00:47 22 Августа 2017
Прямой эфир
Мумин Каноат. Архивное фото

Мумин Каноат: проблема языка и литературы всего лишь верхушка айсберга

© Sputnik Амир Исаев
Общество
Получить короткую ссылку
119 0 0

По мнению известного таджикского поэта Мумина Каноата, проблема языка и литературы - всего лишь верхушка айсберга, больше всего его пугает нормальное отношение людей к необразованности.

В последние годы, 83-летний народный поэт Таджикистана Мумин Каноат, сторонится обсуждений проблем в таджикском обществе. "Я, — говорит он, — все равно не могу ничего исправить в одиночку, поэтому вручаю все в руки Божьи".

Творческому человеку, по его словам, Бог должен был дать три жизни: на протяжении одной бы он изучал, на второй — применял бы на практике изученное, а на последней — творил.

— К сожалению, этой возможности у меня нет. Теперь на старости лет я пытаюсь наверстать упущенное: не страдать тем, что не могу исправить, а заняться реальными делами, — говорит он. — Такое дело для меня сейчас — научная работа.

Я начал глубоко изучать Авесту и зороастризм, не как религию, а как институт, в основе которого лежит одна истина: благие мысли, благие слова и благие деяния. Весь мир, по сути, стремиться к этому, все религии мира говорят об этом, и нынешняя мировая политика также должна создаваться вокруг этой триады. Одно из направлений моих работ сейчас и заключается в анализе этого.

Таджикское правительство, по словам устода, нуждается не меньше, чем другие, в глубоком изучении и понимании этой истины.

Он с нежеланием, долго думая, берется рассказать свои мысли о том, где и на чем застрял Таджикистан в своем развитии. Хотя в начале беседы наотрез отказывался комментировать что-то, что касается политики, экономики или общественных проблем. Но душа поэта, как говорится, не вынесла…

Таджикистан нуждается в школе юных литераторов

— Меня, если честно признаться, пугает будущее нашего общества, — говорит он. — Если начать с того, что ближе мне, с литературы, то сейчас таджикская литература не стоит того, чтобы о ней говорили. Я сожалею об этом, но это так. Лично у меня было несколько учеников, но и те, как я вижу по их стихам и высказываниям, оказались не совсем здравомыслящими.

Единственным достойным учеником был покойный Лоик, которого я также ознакомил с новыми течениями в поэзии, в котором я воспитывал свободомыслие и чувство национальной гордости. Но одним воспитанием не получается что-то достичь, если в самом человеке нет необходимой базы. А Лоик был такой личностью, который изучил историю таджикского народа, его великих детей и их творения очень глубоко.

Однако сейчас, по словам Мумина Каноата, большинство молодых писателей и поэтов не считают нужным знать свои корни, изучить мировую литературу, искусство, политику, в то время как "сотворить достойное пустыми головами никак нельзя, брать перо в руки с пустым внутренним миром — это грех".

По его мнению, молодое поколение литераторов нуждается в такой же школе, которая была в Союзе писателей во времена Боки Рахимзода (с 1948 по 1980 поэт Рахимзода заведовал отделением поэзии и был заместителем председателя Союза писателей Таджикистана — ред.).

Дабири аввали Иттиҳоди адибони Тоҷикистон, шоир Мӯъмин Қаноат дар миёни вакилони анҷумани XXYI ҲКИШ
© Sputnik / А. Родионов
Дабири аввали Иттиҳоди адибони Тоҷикистон, шоир Мӯъмин Қаноат дар миёни вакилони анҷумани XXYI ҲКИШ

Тогда был отдел по работе с молодыми писателями и поэтами. Его представители, как говорит Мумин Каноат, ездили по стране и выбирали таланты с общеобразовательных школ, а потом воспитывали их. Самого поэта в свое время таким образом из Дарваза привез Боки Рахимзода.

— Но, к сожалению, сейчас этого нет, — продолжает поэт. — Также у нас нет достойного современного произведения, которое могло бы стать примером для молодых. Все это предано забвению. Никто и не думает, что может произойти с нашей литературой такими темпами лет через двадцать. Это будущее меня пугает.

"В Советское время таджикский язык был более чистым, чем нынешний литературный"

Касаясь вопроса языка, поэт отметил, что в наши дни наблюдается интересная тенденция развития литературного языка: одни стараются упростить его до уровня жителей деревни, другие усложнить до неузнаваемости.

— Что самое странное — упростить решили до такой степени, что разговорная речь некоторых территорий страны стала использоваться на государственном уровне, — говорит он. — Наряду с этим, вторая группа людей старается максимально улучшить язык, обогатив его искусственным образом чужими, нетаджикским словами. И в этом они опираются на диалект жителей Ирана. Поскольку им кажется, все, что бы ни говорили иранцы, это правильно, но не подозревают, что таким образом вносят в наш язык много арабских слов и делают язык сложным к восприятию.

Мумин Каноат уверен, что природа языка не терпит искусственного внедрения: язык, как живая река, которая выкидывает на берег все лишнее и мертвое. Так и произойдет со временем с нашим языком, говорит он, сколько бы ни вносили новых чужих слов, они не приживутся.

— Можно брать из других языков, если нет такого аналога в нашем, — считает он. — Я могу сказать, что в Советское время таджикский язык даже при обильных интернациональных словах был более чистым, чем нынешний литературный язык. Если взять со времен великого царя Джамшеда, наш язык имеет 7-тысячелетнюю историю. За этот период он видел многое. До великого Фирдоуси в наш язык историки, поэты и писатели ввели много арабских слов. Это все дошло до такой степени, что обычные люди, прочитав их творения, не могли понять смысл написанного и удивлялись, наш ли это язык. Однако Фирдоуси в своем "Шахнаме" совершил будто невозможное — он принципиально старался не использовать арабские слова и снизил их до 3 процентов.

Мӯъмин Қаноат
© Sputnik Махпора Киромова
Мӯъмин Қаноат


Сейчас, уверен поэт, есть большая необходимость в создании совместной ассоциации персоязычных Ирана, Афганистана и Таджикистана, в задачи которой входило бы очищения языка от чужих слов и превращения его не только в язык свободного общения, художественной литературы, но и в язык науки.

— Ведь смог в свое время Абу Али ибн Сина, известный на Западе как Авиценна, создать ряд таджикских терминов по медицине, психологии, химии, физике, астрономии и музыке, — продолжает поэт. — Например, такую болезнь, как "рак" он в своей энциклопедии назвал "ҳазорреша" (дословный перевод: тысяча корней — ред.). Но сейчас, в современной медицине мы используем совершенно другое понятие — "саратон", что также является арабским словом.

"Молодые люди идут в ИГ из-за нестабильности и религиозной неграмотности"

Но проблема языка или слабой литературы, по мнению Мумина Каноата, это всего лишь верхушка айсберга. Больше всего его пугает нормальное отношение большинства жителей страны к необразованности.

— Мы всегда кричим о своих великих предках, таких как: Рудаки, Фирдоуси, Саади, Хафиз, Руми и многих других, но почему мы не стараемся быть достойными детьми этих отцов?

Я вижу многих, кто напрасно убивает свое время, не познав в этой жизни ничего нового, не стремясь к развитию, и я снова и снова понимаю, что даже трех жизней глупому человеку мало.

Вот последние интересы некоторых наших граждан к экстремизму и терроризму тоже плод необразованности. Только неуч может позволить себе взять в руки ружье и оправдывать себя тем, что творит зло во имя Господа, не понимая, что идет всего лишь грубое деление мира. В основе таких группировок, как "Исламское государство" нет религии, они просто хотят завоевать полезные и богатые нефтью и газом земли.

— Одна из причин того, что молодые люди идут в ИГ, связана с религиозной неграмотностью людей, но наряду с этим не следует забывать и о том, что таким, якобы потенциальным угрозам извне, способствует внутренняя нестабильность в стране, — уверен поэт. — О какой грамотности людей может идти речь, если внутренние силы не могут найти общий язык, не могут прийти грамотно к консенсусу, если нет по факту политики открытых дверей, о которой так громко твердят.

Вся эта политическая неграмотность, которая создает неприятную общую атмосферу, выливается в последних инстанциях в желание изменить что-то насильственным путем. Вот и получается, что весомые и невесомые лица примыкают к террористическим организациям.

По словам Мумина Каноата, обычно во время своих разъездов по стране и за рубеж, он обращает внимание на то, есть ли кто-нибудь из числа таджиков, кто мог бы стать достойным кадром в Таджикистане, который мог бы внести что-то новое в систему, повлиять на существующий застой.

— Но нет такого человека, готового лидера, — говорит поэт, — к сожалению, нет. 

Теги:
таджикский язык, таджикская литература, экстремизм, терроризм, Исламское государство, Лоик Шерали, Мумин Каноат, Боки Рахимзода, Таджикистан
Правила пользованияКомментарии



Главные темы

Орбита Sputnik

  • Председатель Государственного комитета по работе с диаспорскими организациями АР Назим Ибрагимов в ходе Глобального форума молодых лидеров, Баку, 21 августа 2017 года

    Азербайджанцы, проживающие в России, недовольны отменой регистрации Всероссийского азербайджанского конгресса, и надеются на решение суда.

  • Американская виза

    Дипмиссии США в России не будет принимать заявления белорусов на визы – раньше только здесь граждане Беларуси могли пройти собеседование на русском языке.

  • Спорт сквозь призму искусства. Выставка COLORS OF NATION

    О том, как в форме искусства можно популяризовать спорт и привлекать молодежь к здоровому образу жизни – в материал Sputnik Абхазия.

  • Военная каска

    На юге Армении погиб военнослужащий: причиной смерти стали огнестрельные ранения, ведется следствие.

  • Жители Паневежиса изучают спаренную установку ракет Stinger

    Дания вооружит Латвию американскими ракетами: Национальные вооруженные силы и гражданское ополчение получит ПЗРК Stinger.

  • Военная техника, архивное фото

    Государственный совет по обороне Литвы принял решение на треть увеличить участие страны в миротворческих операциях НАТО, ООН, США и ЕС – сейчас за границей служат 90 литовцев.

  • Полицейские будут патрулировать улицы на велосипеде

    Осенью на улицах Кишинева появятся полицейские-велосипедисты – сейчас с ними проводят теоретические занятия.

  • Греческий министр Ставрос Контонис

    Отказ Греции принять точку зрения властей Эстонии на коммунизм и историю прошлого века вызвал скандал и заставил Таллинн внести изменения в официальные тексты.

  • День миротворца в Южной Осетии

    Глава Южной Осетии во время своего отпуска посетил байк-шоу "Ночных волков" в Севастополе.